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清代玉器的紋飾特點(二)

2019-03-19 07:37 88

鳳紋

凤与龙一样,也是中国古代传说中的吉祥动物,其形象汇集了各种禽鸟中最美的部分 。凤的原始形态,是作为神鸟出现的,新石器时期的一些鸟纹,就是凤的雏形 。传说凤凰是可以变化再生之鸟,因此成为长生吉祥的象征;又因凤凰成双成对,所以又用来比喻忠贞的爱情 。成熟的鳳紋可见于商周时期凯发电竞官网平台器,这时的鳳紋几乎都作花冠状,丰满的翅膀、长长的尾羽、宽大有力的爪,显示出勇武健硕的情态,完全是鸟类的神秘化和艺术的夸张 。在秦汉以后的封建社会中,龙成为帝王的象征,而凤则成为皇族女性的象征,因此逐渐少了威猛的气势,而趋向于阴柔华丽 。清代鳳紋尾部和双翅上长翎飞舞,尽显优雅华美的风格,常见双凤或龙凤的组合形象 。

清《双鳳紋》

凤为中国古代艺术品中的传统常见图案,为神化的禽鸟 。左右鳳紋以透雕结合阴刻技法雕琢,相对而立,颈部刻画长羽,身饰鳞纹,翅与长尾下垂,尾端翎羽弯卷,足踏于尾上,精细华美 。

寓意吉祥的植物紋飾

清代玉器上的紋飾,有很多是以植物、動物或植物與動物組合爲題材的,這類圖案大多具有析求人財兩旺、健康平安、長壽多福、學業仕途順利等吉祥的寓意 。其解讀方式是通過名字的諧音或事物的特征展開聯想,前者如荔枝的“荔”與“利”同音,寓含“大吉大利”之意,後者如松鼠葡萄的形象,因葡萄顆粒成串,可寓“多”之意,鼠在十二時辰中爲子,可寓“子”之意,合爲“多子” 。這類圖案按其題材內容,大致有三種情況:

是以植物形象爲圖案,最多見的有蓮蓬、蓮花、桃子、佛手、葫蘆等 。因蓮蓬多子、常用以寓意“連生貴子”,也以蓮花寓意爲“連生貴子”,桃子表示“多壽”,佛手表示“多福”,葫蘆枝蔓寓意爲“福祿萬代” 。此外,松、竹、梅、菊是深受文人雅士喜愛的玉雕圖案,一般以透雕、高浮雕或隱起淺浮雕技法雕琢,常見裝飾于器皿或佩飾品上,尤其多見于筆筒等文房用具 。

清《梅花紋》

白玉籽料琢成的鼻煙壺上,上面陰刻一枝梅花,在曲折的樹枝上有2朵盛開的花朵和4朵花蕾 。

清《歲歲平安圖》

山東秦劍無鞘收藏品

佛教紋飾

佛教對清代玉器的影響是不容忽視的,除了以玉圓雕的佛教人物和法器,在玉器的裝飾圖案上也?煽吹椒鸾痰囊蛩 。清代的蓮花紋、蓮瓣紋、如意雲紋等幾乎已經完全被中國化了,但佛像紋、八寶紋以及一些佛教用語還是具有鮮明的佛教色彩 。雕有佛像紋的玉器或爲陳設的山子,或爲實用的碗、缽,估計其主人應是佛教信徒,傳世的很多這類作品爲清宮舊藏,應是清朝官府作坊的制品,其主人就是清朝的皇帝 。

清《坐佛紋》

“八寶”,又稱“吉祥八寶”或“八吉祥”、“八瑞相”等,藏語稱“紮西達傑”,是藏傳佛教象征吉祥的八件寶物 。因爲八寶貫串了佛教的基本教理和教義,爲藏傳佛教常用法器和裝飾圖案,也可作爲佛家的符號 。八寶紋由八種象征吉祥、圓滿、幸福的寶物圖案組成,這八種寶物依次是:白海螺、寶瓶、寶傘、吉祥結(盤腸、盤長)、金輪、金魚、蓮花和勝利幢 。法螺,象征菩薩妙音吉祥之意;法輪,表示佛法圓轉萬劫不息之意;寶傘,表示張弛自如曲覆衆生之意;白蓋,表示偏覆三千淨一切藥之意;蓮花,表示出五濁節無所染著之意;寶瓶,表示福智圓滿具無漏之意;金魚,表示堅固活潑解脫壞劫之意;盤腸(長)表示回環貫徹一切通明之意 。八瑞相的組合圖案最多,有橫、豎、圓、方等多種,有的圖案中可以省去寶瓶,用其余七種寶物以代之 。八寶紋始見于元,流行于明、清,經常在法器、壁畫、唐卡、服裝、餐具、地毯中出現,也常被刻飾在寺院、民居的家具和木器上 。清代玉器中的八寶紋,多裝飾于佩飾、器皿的表面,一般以陰刻或隱起淺浮雕技法雕琢,通常按上述順序排列 。

清《八寶紋》

仿古代凯发电竞官网平台器紋飾

仿古代凯发电竞官网平台彜器的仿古玉是清代玉器的一個重要品類,這類玉器上的裝飾圖案一般也是模仿古代的凯发电竞官网平台器紋飾 。其中最爲常見的是獸面紋,又稱饕餮紋,由兩只大眼、兩眼中間的大鼻及與鼻相連的眉毛構成,有嘴或無嘴,一般是作爲器物的主題紋飾裝飾于器腹部位,以陰刻或淺浮雕技法雕琢而成(圖6-20);夔龍紋也是常見的主題紋飾,每兩只夔龍身體相互交纏,繞器體周身連續分布11;雲雷紋是最爲常見的輔助性裝飾紋樣,一般以陰刻技法雕琢,可作爲主題紋樣的地紋,也可作爲裝飾于仿古玉器皿的頸部、圈足部的裝飾紋帶;蟬紋和蕉葉紋也是常見的輔助性裝飾紋樣,一般以陰刻或淺浮雕技法雕成一周帶狀,裝飾于仿古玉器皿的頸部和腹下部 。

清《獸面紋》

仿伊斯蘭玉器紋飾

伊斯蘭風格的玉器,即痕都斯坦玉器,是清代中期非常受乾隆皇帝推崇的玉器品種,並出現了模仿這種風格的玉器 。伊斯蘭風格玉器中的蕃蓮紋和莨苕紋是對中國玉器影響最大的紋飾,不但在仿痕都斯坦玉器上雕琢這種紋飾,甚至在中國風格的時作玉器上也雕琢這種圖案作爲裝飾 。

清《潘蓮紋》

以文字作爲紋飾

清代玉器還有一部分是以陰紋或陽紋的文字作爲裝飾的,其中最爲多見的就是乾隆皇帝的禦制詩文,這類玉器保守的估計也在800件以上 。此外,還有“壽”、“太平有象”等吉祥文字,陰紋和陽紋兩種技法雕琢的天幹地支文字121,以及阿拉伯文字等 。

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